深情怀念故友刘泽华-

深情怀念故友刘泽华

我痴长刘泽华几个月,比泽华早两年到南开大学前史系肄业,本应为“学长”;泽华入学一年,学问、为人遭到师长赏识,提早留系担任教职,一年后我亦留系,同在我国古代史教研室,自此我常常在学术上向泽华请益,泽华真实成为我的学兄了。当时教研室有十位同仁,四位是咱们的教师,那时被称为“老先生”,咱们六人是为“青年教师”,孙香兰学姐的使命是教学先秦史,与泽华的教学内容相同,有一次她对我说刘泽华有才,表达出敬服的心境,我有同感,因此在学术上乐意同他攀谈。上世纪60年代前期,他不时安排咱们写文章,我写出初稿,请他提意见,总是慎重对待他的主张,进行修正。  70年代初工农兵学员入学,泽华掌管编写《我国古代史》教材,分配我写明清史部分,教材大约于1974年铅印问世,因封面是黄色的,咱们称作“黄皮书”。及至康复高考,泽华再度掌管教材的编写,教研室的杨志玖师、王玉哲师、杨翼骧师加盟,他问我的志趣,我表明“黄皮书”写了明清部分,不想重复,所以改写东汉史。泽华联络好人民出版社,由该社出版,为了能让编写者集中精力写作,泽华又同出版社商妥,编写组成员进京,入住人民出版社腾出的房间,这儿既作为咱们的办公室,又是宿舍,泽华为咱们全身心肠投入写作发明了条件。新的《我国古代史》于1978年、1980年分上下册问世,此次封面是蓝色书皮,故为“蓝皮书”。在编写之前,泽华拟定了准则,一项是注重考古开掘和文物的史料价值,尽量将有关材料和观念融入书中,为此要补课,充分自己的常识,所以差遣担任文物配图的傅同钦和我外出学习;另一项编写准则是杰出农人战争史,要求书中予以专章的位置,是以我写东汉和黄巾起义两章。讲义由泽华担任安排创造,其功不可没,我至今对他怀有敬意。  泽华在《八十自述——走在考虑的路上》未梓刻前的修正阶段,将改革开放初期他参加史学界解放思想研讨活动的回想内容以及触及我的内容用电子邮件发送给我,让我看看有无回忆失误的当地,我原本知道他在京中的一些活动,读了之后,愈加获悉他关于史学界思想解放的效果。  泽华本来注重农人战争史,改革开放后他在反思,期望对前史上农人敌对面的地主有前史性的全面了解,所以同《前史研讨》杂志社、云南大学前史系商妥,三家联合举行“我国封建地主阶级研讨”学术讨论会,为此1982年在昆明开准备会,泽华让我代表南开大学去参加准备。次年在昆明举行了规划甚大的研讨会,会后他修改会议论文成《我国古代地主阶级研讨论集》,我亦参加部分编务,1984年由南开大学出版社印行。  泽华担任前史系系主任,有着异乎寻常的特征,做职称提升作业,狼多肉少,怎样才能做到公正、公正?他想出量化科研成果的办法,凡请求提升的教师申报宣布论文作品状况,以此作为衡量提升的条件,以免讲情面、走后门。这种办法很快在南开大学推行。泽华的办法施行得早,有其独创性。量化法在其实施初期是好办法,不过法久弊生,今天天经地义遭到诟病,不过与泽华就无关系了。  泽华仙逝之后,《今晚报》接连刊登他的四篇遗作。这些文字令人感到作者是和着泪水写出来的,呈现出一颗赤子之心,是关怀民族命运、国家出路的真实爱国者、思想者的体现。  2010年2月11日,泽华领衔在《我国社会科学报》宣布《把国学列为一级学科不当》的文章,以为“独立学科一般要有特征明显的前史沉淀、常识体系、理论构架、研讨办法和课程装备等。一起,还要充分考虑挑选本学科的学生在结业后能有相对安稳的出路。凡此种种,都需求仔细研讨和深化证明”。这篇文章我是署名人之一。  泽华虽已撒手人寰,但他的学术作品、他的批评王权主义的创识,由此构成的学派,必将自始自终为在思想上铲除尘世的尘垢起到积极效果。泽华,你走了,不,没有走;你的学术思想永留人世,不朽于我的心田,你我的友谊将伴我终身!(冯尔康 作者系南开大学荣誉教授)

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